王開林

    一則寓言這樣寫道：深山里有一座古剎，不知始建于哪朝哪代。古剎中有一尊古佛，也不知始鑄于哪朝哪代，只知它是純金質(zhì)地。

　　附近有一位樵夫，給古寺送柴草，差不多每次進寺門都能看到方丈在蓮座前燃香禮敬。他心想，這尊古佛一定很靈驗，我應該向他求個兒子，家中光有兩個閨女可不夠。但他并沒有在蒲團上跪拜，更沒有在蓮座前敬獻香燭。

山下有位富豪，家財萬貫，從不知足，他到寺廟中來過許多回，仰望古佛，不免暗自思忖：“要是我能擁有這尊金佛該多好，財富將立刻增加一倍！”

城中太守上任后，聽人講起，深山古剎中有一尊金佛，十分靈驗。他放下公務，坐著官轎去上香。接下去，太守的心思就跑起了野馬：“要是我能擁有這尊金佛，獻給某大臣，何愁找不到直上青云的臺階？”

　十年后，樵夫的兒子開始跟隨父親上山打柴，仍依時依刻送往寺廟中，樵夫過著粗茶淡飯的日子，知足常樂。那位富豪在城里做房地產(chǎn)生意資金鏈行將斷裂，正面臨破產(chǎn)的危險。哪位太守搜刮有方，使用賄賂的手段，把上司擺平，可是他署理巡撫不久，就因某大臣犯下大逆不道的重罪訇然倒臺

這則寓言說明了什么？愿望實現(xiàn)了，可能是福，也可能是禍，關鍵要看這顆愿望的種子是如何萌芽的，植根于怎樣的土壤，用什么去做肥料。在中國，后黑學的流毒太深遠了，許多人都認定，憑仗臉厚心黑的功夫更容易獲得相對便宜的成功。殊不知，踏上厚黑的不歸路，抱粗腿、叩天門的成本才叫高昂，有時奉獻金錢還不夠，搭上身家性命才能勉強持平。

　人們的處境差異很大，但“種瓜得瓜，種豆得豆”大致不會有錯。人們應該特別留意和留神的倒不是你有何種愿望，而是你打算用多少成本去打造這個愿望。